Frei von Angst

Auch wenn ich schon längere Zeit Yoga machte, waren es tatsächlich die Worte der buddhistischen Nonne Ayya Khema, die mich 2016 dazu ermutigten mich ernsthaft mit dem Tod auseinanderzusetzen. Ich wollte mich diesem Thema endlich stellen.

Mit der Yoga-Praxis hatte ich meine Panikattacken überwunden, und nun wollte ich wissen, wieviel Angst steckt da noch in mir. Die Hauptangst des Menschen ist die Angst vor der Vernichtung. Diese Angst lauerte natürlicherweise auch noch in mir.

Ayya Khemas Worte ermutigten mich dazu, den Tod zu akzeptieren und ihn mehr in mein Leben zu integrieren, damit er nicht mehr fremd und bedrohlich wirkt. Wenn Angst da ist, gibt es Aggressionen (siehe Pandemie). Angst um die eigene Existenz ist daher Ursache aller Probleme. 

Sie empfahl auch, Bücher über Nahtoderfahrungen zu lesen. Ich sah mir daraufhin die Berichte und Interviews im Internet von verschiedenen Menschen an, die über ihre Erfahrungen berichteten, während mein Mann sich in einem anderen Zimmer Spielfilme ansah. Ich staunte über diese unglaublichen Geschichten von so vielen Menschen, die den Tod erlebten/überlebten. Das ist mir damals wahrhaftig nicht leichtgefallen, war das doch für mich so, als würde man mit dem Finger direkt in meiner tiefsten Wunde, der Todesangst, herumbohren. 

Alles was Ayya Khema sagte, stellte sich später, nach meiner eigenen genaueren Untersuchung, als richtig heraus. 

Tagebuch 04.01.2016:

„Der Tod ist ein sanfter Übergang zu einem neuen Erlebnis. Der Tod ist nur der Verlust des Körpers, und je mehr man mit sich identifiziert ist, desto mehr Angst hat man vor dem Tod. 

Wer uns aggressiv gegenübersteht, der hat große Angst. 

Diese Angst können wir diesen Menschen nicht ausreden. Das müssen diese Menschen selbst überwinden.“ 

Dass der Tod ein sanfter Übergang in ein anderes Erleben ist, kann ich heute bestätigen, nachdem ich es des Öfteren selbst erleben durfte.

Wenn man seine eigenen Ängste untersucht, wird man auch erkennen, dass der zweite Satz von Ayya Khema richtig ist. Danach ergibt es keinen Sinn, auf aggressive Menschen mit Wut zu reagieren. Das führt nur zu weiteren Eskalationen. 

Dass auch der letzte Satz richtig war, konnte ich schon 2016 bei mir und meiner eigenen Familie erkennen. Bei all meinen eigenen irrationalen Ängsten war mit logischen Argumenten nichts zu erreichen. Statistiken und Erfahrungsberichte änderten nie irgendetwas an meiner Angst. Die Angst und Ich, wir waren eins und gehörten zusammen. Ich war Angst. 

Nachdem ich diese Ängste nach und nach überwunden hatte, konnte ich anschließend dieses irrationale Verhalten sehr viel besser bei meiner eigenen Familie beobachten und verstehen. Obwohl ich ja selbst nun als bestes Beispiel für ein angstfreies Leben vor ihnen stand, gelang es mir nicht, dass sie mir nur mal zuhörten. Wie auch ich damals, hielten sie an ihrer Angst fest, als würden sie sofort sterben, wenn sie sie nur einen winzigen Augenblick losließen. 

Da begriff ich, dass ich ihnen überhaupt nicht helfen kann. Kein Argument fruchtet, wenn sie nicht selbst die Angst so satt hatten und den innigsten Wunsch hegten, diese Angst abzulegen. Der erste Schritt muss also von ihnen kommen und nicht von mir. 

Hierher passt der wunderbare Satz von Ayya Khema: „Wir sind im Prinzip genau das, was wir sein wollen, wir wissen es nur nicht“. Erst wenn wir gelernt haben, loszulassen, werden wir diesen Satz verstehen. 

Sterben bedeutet loslassen wer man ist, was man ist und was einem gehört. Wer das nicht begreift, wird den bekannten Todeskampf austragen müssen. Und wer irrationale Ängste hat, der führt diesen Todeskampf ja praktisch den ganzen Tag über aus. Aus diesem Grund war ich früher immer im Dauerstress. Stets saß mir die Angst im Nacken. Überall drohte Gefahr. Ständig musste ich mich schützen. Jedes Wehwehchen schien eine unheilbare Krankheit zu sein. Jede Einladung eine Qual. Ein Ortswechsel der Horror. Was für ein furchtbares Leben. 

Ich notierte und lernte weiter:

„Die starke Begierde der Existenz bringt nur Probleme mit sich, wie z.B. beim Besserwisser. Er möchte jemand sein. Wozu?

Die Länge unseres Lebens ist karmisch bedingt. Wir sind nicht der Körper. Der jetzige Mensch und der wiedergeborene Mensch sind nicht die gleichen. Sie sind aber auch nicht vollkommen verschieden. Buddha vergleicht das mit einer Kerze. Eine neue Kerze wird am Feuer der verlöschenden Kerze entzündet und auf diesen endenden Kerzenrest gestellt. Ist diese Flamme nun die gleiche oder eine andere?

Es ist weder die gleiche noch eine andere. Es sind die karmischen Ereignisse, mit denen wir hier erscheinen. Je mehr schlechtes Karma ich jetzt mache, desto schwieriger ist es zu sterben.“

Was Karma bedeutet, das wusste ich 2016 noch nicht so genau, weil ich mit der Vorstellung von Reinkarnation nicht aufgewachsen bin. Es ist für den Verstand daher sehr schwer zu begreifen. Erst nachdem Aufwachen passierte, ergab das Wort Karma für mich einen Sinn.

Wer Angst oder ein großes Ego hat, dem fällt es nicht leicht, zu meditieren, denn bei der Meditation (so wie es die Yogis oder Buddhisten verstehen) geht es am Ende darum, den Denkvorgang total abzuschalten, damit die Stille/Gott/Wahrheit Einlass finden kann. Wenn wir also sitzen und meditieren, dann haben wir keine Ego-Unterstützung mehr durch das Denken. Es ist niemand mehr da, der uns bestätigt, dass wir da sind. Somit ist richtige Meditation tatsächlich wie sterben. 

Ayya Khema sagte damals etwas, was mir sehr half, mein Ego und meine Angst vor dem Tod genauer zu untersuchen: 

„Stell dir vor, du liegst jetzt auf dem Totenbett. 

• Was ist noch nicht erledigt? 
• Wo hafte ich noch an, dass mein eigener Tod mir so bedrohlich vorkommt?  

Meistens ist das stärkste Anhaftungsobjekt wir selbst (oder die Kinder, die noch Hilfe brauchen), und mit diesem Anhaftungsobjekt lässt es sich schwer sterben. Man verdrängt daher den Tod oder lehnt sich dagegen auf. 

Das gilt auch für das Leben selbst. 

Wogegen ich mich auflehne, wird das Leben schwerer machen.

Wo ich mitfließe, wird es einfacher werden.

Und am einfachsten ist es, wenn das Ich sich überhaupt nicht mehr in den Weg stellt.“

Es klingt so wunderbar und scheint so simpel. Wie schwer das aber tatsächlich ist und wieviel Vertrauen man dafür braucht, sollte ich noch über all die Jahre lernen. 

Darum geht es auch beim Yoga. Die absolute Verschmelzung mit dem, was ist. Ohne Widerstand sein. Auch wenn Angst da ist. Unserem Verstand jedoch erscheint das total absurd, und daher ist es so wichtig, ihn zum Schweigen zu bringen, damit wir die Wahrheit hinter dem ganzen Gedankenschrott erkennen können.

Hier helfen diese Übungen mit den Fragen auf dem Totenbett. Man kann das im Sitzen während der Meditation üben oder sich hinlegen. Wer es noch effektiver möchte, der kann sich – gerade auch dann, wenn er Angst hat – nackt auf den Boden legen und sich vorstellen, dass man hier und jetzt eben einfach sterben würde. 

Wenn man das ernsthaft durchzieht, lernt man loszulassen. Es wird einem klar, auch dieser Körper wird sich auflösen und wir können gar nichts dagegen tun. Alles Materielle wird vergehen. Diese bewusste Hingabe an das, was auch immer jetzt passieren wird, ist sehr befreiend. Tränen können laufen, weil nicht nur die Hilflosigkeit und die Ohnmacht erkannt werden, sondern auch die Sinnlosigkeit des Widerstandes.  

Wenn man es nur eine einzige Sekunde schafft, Gedanken und Körper so loszulassen, dann kann es außerdem passieren, dass sich einem offenbart, was man wirklich ist. 

Ayya Khema sagte dazu, „das Ego verschwindet, die Angst verschwindet und es bleibt die Leichtigkeit und das Gefühl des Eingebettetsein im universellen Geschehen.“ 

Der Tod verliert seine Bedrohung und man versteht, warum Buddhisten beim Tod gratulieren und nicht zur Geburt eines Kindes. 

Habt ein schönes Wochenende, Monika